一、宾姓源本始轩辕
“您贵姓？”
“我姓宾，贵宾的宾，宾馆的宾”。我们宾族人在交往介绍时会这样很详细的答复。
我们为什么姓宾？，宾姓何来？
宾姓古族，历史源远流长。
公元前6000年前，中国就有了画在陶器上的图纹：人、鱼、太阳等（仰韶文化）；约4000年前，黄帝的史官沮诵和仓颉借助上古的图纹创造了最早的一批汉字。公元前1400年的殷商时代，由于商王对占卜的记载需要，产生了刻在龟甲和动物骨头上的甲骨文字。
大量出土的殷商甲骨文里，出现很多“宾”字，其中有为殷商王贞卜活动作记录而签名“宾”的贞人｛史官｝，如卜辞“丙辰卜，宾贞。其告秋于上甲”，意思是史官“宾”为商王占卜并记录，内容是商王以“告秋”的庆典仪式，将秋天丰收的喜悦和感激之情祭告先祖和上天。在出土的殷商大量甲骨文卜辞中，有大量“宾贞”的卜辞。这里姑且不论“宾贞”是否“姓宾”，至少说明，“宾”的符号在殷商前已大量使用，甚至可追溯到黄帝时期。
那么，“宾”的本义是什么呢？殷商时期甲骨文的“宾”字，《象形词典》 = （宀，房屋）+ （人，来人）。学者将 理解为“房屋”的意思无疑，但把 理解为单一“人”的意义值得商確，这不是殷商前 的本义.据史料考证，甲骨文中涉及部首宀的字，如宙、宅、室、家等，一般不是平民居住的地方。宀是一种王室贵族居住的五脊四面坡的屋顶，有墙壁的房子。而平民居住的是半地穴式的圆形草顶房屋.值得注意的是，所有的“宾”系列字在人的上方都有一横，这个一横位于屋顶和人之间，说明这一横作为造字元素在这里作用是不可或缺的。远古的房屋习惯坐北朝南，所以这个一横表示的是家中坐北朝南的位置，是家中尊贵的位置.可见，“来人”不是普通的平民。而且殷商前没有现在生物“人”的意思，“人”只是以图腾的形象，表明种族和部落，如鸟，蛇，凤。。。。。。有史料记载，殷商前东方有一个“人方”（象形）的神农部落，与西方黄帝部落相对抗，殷商卜辞里常见“征人方”“伐人方”的记载，可见“人方”是远古族。而史料称神农为人皇,乃“人方”的始祖，黄帝时神农的后裔已分布在以山东为中心的广大地域。甲骨文 和金文的“人”是“人方“的象形 ，“人方”双手下垂，身体弯曲，很谦恭，可能是对当时山东一带“人方”部落居民特征的描绘。因此，“人”字中 的本义：人方，殷商之前的东方之族。（西周以后才称夷方或东夷）。再看 的本义：= （宀，王室房屋）+ （人方）。《史记》：“軒辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虏百姓,而神农弗能征.于是轩辕乃习用干戈,以征不享,诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。”，黄帝时只有西方黄帝部落和东方神农后裔的“人方”部落，西周以前没有“诸侯”之说，“诸侯”是指东方“人方”部落包括其分支部落（如蚩尤部落），神农氏的“人方”部落被黄帝后裔征服，黄帝轩辕氏取代炎帝神农氏统治地位。因“人方”部落是神农后裔，黄帝时把“人方”部落以特别的礼节尊敬，地位次于黄帝的“主族”， 是贵族。 就是表示“人方”族到王室受到尊敬的情景。同时称“人方”为“宾”，其首领酉长以后封为王室辅佐重臣。 （舜帝禅位给夏禹，夏启继父禹位得国，以舜子商均为夏宾。《夏商野史》：尧子丹朱，舜即位时已守唐祀。此时丹朱已死，启王独宾商均。周武王灭商王后，立商王庶兄微子开为宋国君，称宋国为周宾，后来周公制诸侯、诸伯、诸子、诸男之相（辅臣）为宾，“率土之宾，莫非王臣”，源于此。）所以，“宾”的本义是：受王尊敬的族。后来“人方”族部落之间乱礼，颛顼帝征伐，散漫在东方各为一类，“人方”部落某一支居民以“宾”为姓，地望在现山东济南市内，以养马，打猎和捕鱼，捞贝为业，用五彩贝向王室献贡，宾字后来从“贝”源于此。 “宾”族便在这一带默黙繁衍，夏朝至殷商时，宾姓的祖先已活跃于朝野。
黄帝轩辕氏时，东方“人方”部落不断与西部黄帝后裔抗衡。到夏太康（BC2097—2038）时，太康不理朝政，夏部族权威削弱，东方“人方”部落（有史料称东夷族，不切，周朝以后才有夷的说法，是后人倒过来写前史所致。）有位善射的有穷首领后羿在辅臣”四贤”和夏民的拥护下夺得了夏政权。伯熊、勿髡、叔龙、宾圉是后羿的“四贤”《夏商野史》。至此，始有宾姓人入朝服务的记载。黄帝、尧、舜、禹、启时宾姓有否贤能的，至今无可考。但至少可推断夏朝太康时宾姓居民不少。到殷商时，有为商王贞卜的姓“宾”典官（史官）；周朝时吏官宾胥无，因对争讼断案公正，闻名朝野，后由齐国管仲引荐辅佐齐桓公，为大司理。齐顷公时有大夫宾媚人（国佐，国武子）。齐庄公时有勇士宾卑聚。东周时有宾滑、宾起为大夫。周景王时有宾孟。此是后话。

二、 西仕东囚壮志酬   宾圉

夏启（BC2130—2052，在位BC2061—2052）死后，其子太康继位{BC2052-2048}。太康不理政事，夏部族权威削弱，东部人方族有位善射的首领后羿(BC2080—2022，在位2040—2022)从属地鉏迁至夏后氏的属地穷石，与当地的夏人通婚，形成了有穷氏。后羿在伯熊、勿髡、叔龙、宾圉“四贤”辅助和夏民的拥护下夺得了夏政权。宾圉首次作为后羿的辅臣从东方向西入朝。(有专家学者撰文：宾圉是后羿的小舅)。因宾圉力谏，“天子者，天所命也。其任至重非可欲之物也”， “天下之得，固自有道，苟能来之，不求天子而自至者也。”“但视天下之人心所在而从之，则人心来。人心来，则天命亦终必来，不必速致也。”，后羿没有称王。太康失政死后无子嗣，后羿把太康之弟仲康立为王(BC2089—2030,在位BC2048-2030)，中康封“四贤” 伯熊、勿髡、叔龙、宾圉为元士，后羿为相，国事由后羿全权治理。此举引起不少部落的不满，其中主持天象活动的羲氏和与氏公开反对，同东方部落一起作乱。
仲康死后，其子相（BC2059—2002，在位2030--2002）投奔与夏同姓的斟鄩、斟灌二氏。后羿独承王位，像太康一样，好狩猎而荒废国事。他废弃武罗、伯熊、勿髡、叔龙、宾圉等忠臣，重用被伯明氏驱逐的不孝子弟寒浞，把四贤送回东方幽禁，“密戒东君，幽囚此四士”《夏商野史》。
寒浞势力日益强大，后来趁后羿在外射猎的机会将后羿及其家人杀掉，霸其权夺其妻，生下豷、浇二子。寒浞把戈封给了他的儿子豷，把过封给了另一个儿子浇。浇受父命率兵先后灭掉亲夏的斟灌氏与斟鄩氏，杀了在斟鄩躲避的相。相的妻子缗时已怀下相的儿子，她从墙洞逃走至其母亲有仍氏避难，第二年（BC2001）生下遗腹子少康。
后羿被杀后，禁闭于东方的宾圉得以释放，寒浞让宾圉在徐国俆侯为臣。在宾圉的辅佐下，俆国迅速发展成为东方实力最强的诸侯国。他是徐侯的心腹，在徐国素以足智多谋、为人正直著称，一直被徐侯所倚重，因此，徐侯一直对宾圉信任有加，给以高官厚禄，宾圉也对徐侯极力效忠。徐侯是聪明人，能够对宾圉如此信任，就是因为宾圉德高望重，对自己绝对忠诚，甚至超过对寒的忠诚。在寒浞企图抢夺俆侯女儿时，肝胆热血，保护俆侯公主远走避祸，受到寒浞的追杀，血染战袍，直至手下全部战死，杀完追兵，保护了俆侯公主脱离险境。
　　宾圉虽然只是徐侯手下的大臣，但在徐国，宾圉甚至比徐侯还令人爱戴。徐侯作为一方诸侯，难免有些傲慢，他也足智多谋，甚至可以说是奸诈，但宾圉却截然不同，他虽然是徐国重臣，有汗马功劳，但却平易近人，爱民如子。

少康长大后，为有仍氏牧正，浇闻讯后，派人追杀有仍氏，少康无奈投奔有虞氏（舜之后裔），作了庖正。有虞氏首领虞思膝下无子，仅有二女。他将二女许配少康，赐给他田一成、众一旅，并把纶邑交由少康管理。少康以纶邑为根据地组织余下的夏族民众，设官分职。派女艾到浇廷中密探，准备恢复夏室。此时，躲避在有鬲氏的夏室遗臣姒靡]得知少康准备夺回政权，亲自带领斟灌、斟鄩氏的残余民众与少康会师，联合击败了寒浞。复立少康为夏后(BC1982-1916)。
少康当位后，封侯封臣，首先想到被后羿幽囚于东方的四贤，四贤在辅佐仲康和规劝后弈乱政中作出重大的贡献。可惜四贤中，有的被害死，有的病死，有的老死，只有宾圉健在，时年85岁。(BC2066?---?)《夏商野史》：少康王元年壬午登极，即命崇开为太师，虞公姚思为太傅，戴宁为太保，姒靡为司马。召契之后，相土之孙、昌若之子曹圉为司徒。召羿之四臣于东夷，三死一生，得宾圉，以为司空。
宾圉有幸幽禁不死，血染战袍不死，再次西向为夏朝重臣。宾圉曰：“天下之得，固自有道，苟能来之，不求天子而自至者也。”宾圉曰：“但视天下之人心所在而从之，则人心来。人心来，则天命亦终必来，不必速致也。”宾圉曰：“岂特无损而已，且有其增君。若自专天下，诸侯所不臣也。今则诸侯之长矣，天下之士所不归也。令则为士民所来矣，夏王之家，有姒之亲所恨也。今则相亲矣，上亲下来，四方推长，增孰大焉！”，宾圉曰：“当复奈何？事夏王则得罪于吾君，事君则不听其言，将为道路之殚乎？”，宾圉曰：“天下无弃父就子而坚执不用父命之理，不往则当他奔。”，可概括宾圉一生矣。
三、 史官签成万代“名”   宾贞人

四、 周臣齐相是“五杰”    宾胥无

五、 齐国佐不辱使命   宾媚人

六、笃言践行堪勇士   宾卑聚

七、 父子同为周大夫   宾滑、宾起

八、 王事未竟身先死   宾孟